《孽子》以第一人稱－阿青的視角講述一九七零年代，封建保守的社會下，一群男同性戀者在新公園進行性交易。在同性戀不被接納與理解的時代，他們只能躲躲藏藏，他們的王國只屬於黑夜......
故事一開始，主角阿青因為在夜間與同性管理員發生性關係，被處以退學處分；同時間卸下多年軍職的父親，也因不能接受兒子是同性戀，將他逐出家門。就這樣身無分文的阿青流離失所到了新公園，被郭老收留，從此開啟隱密王國的生活。本書令我印象深刻的地方，雖然敘述觀點從同性戀視角出發，卻並不全然地只講述昔日同性戀者的困境，更道出在那個封建傳統的時代，作為同性戀者的父親難以言喻的煎熬。以下我將從同性戀者和同性戀者的家人視角，進行深入探討。
書名《孽子》亦為本書主題，「父親們」的角色貫穿整本小說，推動情節之外，更不斷疊加故事的衝突。文中父親象徵當代的父權意識，在保守社會風氣下，這些愛上男人的兒子，被視作孽子。但無論是將阿青逐出家門的李父，還是將龍子放逐到國外的王將軍，亦或是拒絕傅衛解釋，而導致在傅衛軍審前日舉槍自盡的傅老爺子，這些父親們所做出的決定皆是備受煎熬。畢竟是自己一手帶大，滿懷期待的稚子，咬牙驅逐他們離家時，腦海中一定動過千百個挽留的念頭；在別離之後，我能想像在每個輾轉難眠的夜晚，父親們也會因為思念而老淚縱橫吧。然而當時社會給予的父權框架，卻讓他們不得不這麼做。文中有段傅老爺子站在父親的角度與龍子述說著他們的痛苦「父親的痛苦，你們以為能夠彌補得起來？不錯，夔龍，你父親從來沒跟我提過你，而這些年我也很少與你父親來往。但我知道，他受的苦，絕不會在你之下。這些年你在外面我相信一定受盡了折磨，但是你以為你的苦難只是你一個人的麼？你父親也在這裡與你分擔的呢！你愈痛，你父親更痛！」(p.352)這段對話如醍醐灌頂點醒了我！接受新世代性平教育的我們，很自然地選擇站在同志的角度衝撞質疑世界所有的不公，指責家人的不諒解與冷漠，有時卻忘了當我們轉身一走了之的背後，遺留下的家人們是如何面對社會的指責，以及對孩子的綿延思念、無盡悔恨與遺憾。在我看來，痛苦是一把雙面刃，同性戀者因為被世俗厭惡拋棄而痛苦，他們家人的痛苦也不比他們更少。這不是誰的錯，而是我們這個社會沒辦法容納多元的色彩。
根據民國107年中選會統計，2018年台灣同性婚姻公投，總投票人數1033萬人，反對者694.9萬人，顯示台灣高達百分之六十七的人口不支持同性戀。令人難過的是，公投相離《孽子》出版已有31年。這三十一年間，科技、網路進步了，但是我們的思想呢？在台灣同性婚姻確實已經合法化，但卻仍屬於「特別法」。很多國人都說他們這些同性戀就該「知足」了！但是同性愛情特別在哪？又為什麼是否該合法化要由公投決定？我慶幸我身處的時代，不再如此保守封建；身邊的同儕不會因為性向而受到旁人不理解和厭惡。但我深知如此依舊不夠，唯有我們不再需要強調要尊重不同性向、不同色彩的人，當大家都能和平友愛相處時；不再視同性、跨性別、無性戀為異己時，我們才真正走入平權的社會。
這本書引我深思，雖然以同性戀為題，但卻是映射整個社會，對於主流文化的極度擁護，對於非主流文化的偏激與扼殺。即便身處新世代的我，卻依然感覺這個社會有些單一，總是以審視的眼光排除異己。我最喜歡正文前白先勇先生寫的那一段話：「寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所以歸的孩子們。」你我都可能會是黑夜裡徬徨、無所依歸的一份子，這不是我們的錯，只是這個社會還太過單一，但是記住了，即便身處黑暗中也要像星星一樣，在看不見的黑夜中，依舊為發著自己光。我相信總有一天，我們會迎來多元的社會，會被擁抱、被接納。
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